Polizón (2021)

Stowaway tiene el planteamiento ético más limpio del cine de ciencia ficción reciente: cuatro personas en una nave con oxígeno para tres, sin posibilidad de regresar, sin solución técnica al problema. El polizón (Shamier Anderson) no está ahí por elección; quedó atrapado accidentalmente durante el lanzamiento. Los tres astronautas planificados (Anna Kendrick, Toni Collette, Daniel Dae Kim) tienen que decidir qué hacer con alguien cuya presencia, sin ser su culpa, va a matarlos a todos si no encuentran una solución.

La película es notable por lo que no hace: no convierte el dilema en acción. No hay villanos que decidan matar al polizón; hay personas razonables que tratan de encontrar alternativas técnicas, que agotan las opciones una a una, y que al final se enfrentan a la ausencia de solución. El dilema del tranvía —sacrificar a uno para salvar a varios— suele plantearse en filosofía como abstracción; Stowaway lo materializa en personas específicas con nombres, historias y razones para seguir viviendo.

La resolución de la película —una de las astronautas muere voluntariamente para salvar al polizón— no se presenta como heroísmo cinematográfico sino como la decisión de una persona que ha calculado sus opciones y ha elegido. Esa sobriedad es lo que hace a Stowaway más interesante que el cine de sacrificio heroico convencional: la muerte no es gloriosa, la decisión no es fácil, y nadie en la película está seguro de que sea la correcta.

Por qué aparece en el ensayo sobre ética científica: Stowaway es el caso de estudio más limpio del dilema de recursos escasos en condiciones de irreversibilidad: cuando no hay solución técnica, el problema se convierte en problema moral. El ensayo la usa para discutir la relación entre los límites técnicos y las decisiones éticas en entornos de exploración espacial, y cómo la ciencia de sistemas de soporte vital define el espacio de posibilidades dentro del que las decisiones morales son posibles.

Se cita en estos ensayos:

• Ética científica en el cine